금강경 - 우곡선원

Ⅷ

威儀寂靜分第二十九

威儀寂靜分第二十九
위의적정분 제이십구

須菩提若有人言如來若來若去若坐若臥是人不解我所說義何以故如來者無所從來亦無所去故名如來
수보리 약유인 언여래약래약거약좌약와 시인 불해아소설의 하이고 여래자 무소종래 역무소거 고명여래

"수보리야, 만일 어떤 사람이 말하기를 '여래가 혹 온다거나 간다거나 혹 앉는다거나 눕는다'고 하면 이 사람은 내가 말한바 뜻을 알지 못하는 사람이니라. 왜 그러냐 하면 여래는 어디로부터 오는 바도 없으며 또한 어디로 가는 바도 없으므로 여래라 이름하는 때문이니라."

一合理相分第三十
일합리상분 제삼십

須菩提若善男子善女人以三千大千世界碎爲微塵於意云何是微塵衆寧爲多不須菩提言甚多世尊何以故若是微塵衆實有者佛卽不說是微塵衆所以者何佛說微塵衆卽非微塵衆是名微塵衆世尊如來所說三千大千世界卽非世界是名世界何以故若世界實有者卽是一合相如來說一合相卽非一合相是名一合相須菩提一合相者卽是不可說但凡夫之人貪着其事
수보리 약선남자선여인 이삼천대천세계 쇄위미진 어의운하 시미진중 영위다부 수보리언 심다 세존 하이고 약시미진중 실유자 불 즉불설시미진중 소이자하 불설미진중 즉비미진중 시명미진중 세존 여래소설 삼천대천세계 즉비세계 시명세계 하이고 약세계 실유자 즉시일합상 여래설일합상 즉비일합상 시명일합상 수보리 일합상자 즉시불가설 단범부지인 탐착기사

"수보리야, 만약 선남자 선녀인이 삼천대천 세계를 부수어 가는 먼지를 만들었다면 네 생각은 어떠하냐. 이 가는 먼지가 얼마나 많겠느냐."
"심히 많사옵니다. 세존이시여. 왜 그런가 하오면 만약 이 가는 먼지가 실로 있는 존재라면 부처님께서는 곧 저 가는 먼지라 말씀하시지 않으셨을 것이기 때문이옵니다. 그것은 또 무엇 때문인가 하오면 부처님께서 말씀하시는 가는 먼지는 곧 가는 먼지가 아니오며 그 이름이 가는 먼지일 따름이기 때문이옵니다.

세존이시여, 여래께서 말씀하신 삼천대천 세계도 곧 세계가 아니옵고 그 이름이 세계일 뿐이옵니다. 왜 그런가 하오면 만약 세계가 실로 있는 존재라면 곧 그것은 절대적 하나의 모양이어야 할 것이 오며, 여래께서 말씀하시는 절대의 하나의 모양도 실은 절대의 하나의 모양이 아니 옵고 그 이름이 절대의 하나의 모양일 따름이기 때문이옵니다."
"수보리야, 절대의 하나의 모양이라 하는 것은 이것을 말로는 할 수 없는 것인데 다만 범부 중생들이 그것을 탐착할 뿐이니라."

知見不生分第三十一
지견불생분 제삼십일

須菩提若人言佛說我見人見衆生見壽者見須菩提於意云何是人解我所說義不不也世尊是人不解如來所說義何以故世尊說我見人見衆生見壽者見卽非我見人見衆生見壽者見是名我見人見衆生見壽者見須菩提發阿뇩多羅三먁三菩提心者於一切法應如是知如是見如是信解不生法相須菩提所言法相者如來說卽非法相是名法相
수보리 약인 언불설아견인견중생견수자견 수보리 어의운하 시인 해아소설의부 불야 세존 시인 불해여래소설의 하이고 세존 설아견인견중생견수자견 즉비아견인견중생견수자견 시명아견인견중생견수자견 수보리 발아뇩다라삼먁삼보리심자 어일체법 응여시지 여시견 여시신해 불생법상 수보리 소언법상자 여래설즉비법상 시명법상

"수보리야, 만약 어떤 사람이 말하기를 '여래가 아견과 인견과 중생견과 수자견을 말했다'한다면, 수보리야, 너는 어떻게 생각하느냐. 이 사람이 내가 말한 뜻을 바로 아는 것이겠느냐."

"아니옵니다. 세존이시여. 이 사람은 여래께서 말씀하신 뜻을 알지 못하는 것이옵니다. 왜 그러냐 하오면 세존께서 말씀하신 아견과 인견과 중생견과 수자견은 곧 아견이 아니 옵고 인견이 아니 옵고 중생견이 아니 옵고 수자견이 아닌 까닭이옵니다."
"수보리야, 아뇩다라삼먁삼보리심을 일으킨 이는 온갖 법에 응당 이와 같이 알며 이와 같이 보며 이와 같이 믿고 이와 같이 깨달아서 진리라는 생각을 내지 말 것이니라. 수보리야, 법상도 여래가 곧 법상으로서가 아니라 다만 그 이름이 법상이라고 말하였을 따름이니라."

應化非眞分第三十二
응화비진분 제삼십이

須菩提若有人以滿無量阿僧祗世界七寶持用布施若有善男子善女人發菩薩心者持於此經乃至四句偈等受持讀誦爲人演說其福勝彼云何爲人演說不取於相如如不動何以故一切有爲法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀佛說是經已長老須菩提及諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷一切世間天人阿修羅聞佛所說皆大歡喜信受奉行
수보리 약유인 이만무량아승지세계칠보 지용보시 약유선남자선여인 발보살심자 지어차경 내지사구게등 수지독송 위인연설 기복 승피 운하위인연설 불취어상 여여부동 하이고 일체유위법 여몽환포영 여로역여전 응작여시관 불설시경이 장로수보리 급제비구비구니우바새우바이 일체세간천인아수라문불소설 개대환희 신수봉행

"수보리야, 만일 어떤 사람이 한량없는 아승지세계에 가득찬 칠보를 가지고 널리 보시했더라도 만약 보살심을 일으킨 선남자 선녀인이 있어 이 경을 지니고 내지 사구게 하나만이라도 받아 지니고 읽고 외워서 다른 이를 위해 연설해 준다면 그 복이 저 복보다 더욱 뛰어나리라. 어떻게 하는 것이 남을 위해 연설하는 것인가. 생각과 현상에 이끌리지 말고 여여하여 움직이지 않는 것이니라. 그 까닭은 이러 하느니라.
형상계의 모든 법은 꿈과 같고 환상과 같고 물거품과 같으며 그림자 같으며 이슬과 같고 또한 번개와도 같으니 응당 이와 같이 관할지니라."
부처님께서 이 경을 다 말씀하심에 장로 수보리와 비구 비구니와 우바새 우바이와 일체 세간의 하늘과 사람과 아수라 등이 부처님 말씀을 듣고 모두 다 크게 기뻐하여 믿고 받들어 행하였다.

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